- 2009/6/16 火曜日 1:11
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¿COMO PUEDE SER REDESCUBIERTA LA ESPIRITUALIDAD EN ZEN SHIATSU? ?RYOKYU ENDO
¿Por qué Master Masunaga eligió el nombre “Zen Shiatsu”?
La razón por la que Master Masunaga eligió el nombre “Zen Shiatsu” como el nombre internacional ?de Keiraku Shiatsu ( Shiatsu de Meridianos) no fue solo para lucirse. Él practicaba el canto del Sutra del Corazón, y también él nos enseñaba en clase a cantar el Sutra del Corazón mientras trataba el Hara (abdomen). Incluso cantaba el Sutra del Corazón en ?casa de los pacientes después del tratamiento cuando sentía que un espíritu sin salvar estaba allí . Esto está escrito en el libro “Chiryo Hyaku wa ( 100 historias de tratamientos)”.
También él decía en la clase que “ como el Zen permite entrar al practicante en el mundo sin división, los practicantes de Shiatsu también tienen que entrar en el mundo de la no división. Por eso elijo el nombre Zen Shiatsu”.
Lo que puedo decir claramente por propia experiencia en tratamiento de meridianos, es que si el sujeto y objeto están divididos, es imposible reconocer y tratar meridianos.. La razón por la que es imposible de reconocer y diagnosticar, es porque los meridianos por si mismos no existen de forma objetiva. Bueno, ¿Entonces , donde existen los meridianos? Es en el mundo de la Unidad entre sujeto y objeto. Pero por favor ten en cuenta que esto no es solo una expresión bonita de ?filosofía en la medicina oriental.
Esta es la realidad de los meridianos.
Los meridianos están en el mundo de la no-dualidad.
Con la conciencia de ?vida ordinaria, sólo podemos reconocer el mundo de la dualidad. Reconocemos cosas sólo como existencia objetiva. El mundo objetivo y el mundo subjetivo están separados en nuestras actividades de la vida diaria, por lo tanto normalmente ni siquiera notamos o imaginamos que hay un mundo de la no-dualidad. No tenemos dudas de que un mundo tal ?no existe, pero, de hecho al borde de sujeto y objeto, el mundo de la no-dualidad existe.
Cuando oímos la palabra “el límite de sujeto y objeto”, lo imaginamos como si fuera muy delgado. Pero, de hecho dentro de la frontera, de sujeto y objeto, está el mundo que no tiene límites, lleno de riqueza y felicidad.
Tiene una profundidad invisible, y es el lugar donde sientes alivio por miedo y apego. De hecho, miedo y apego son como dos lados de una misma moneda que se cambian de un lado a otro.
En el estado del mundo de la no-dualidad, puedes liberarte del miedo y del apego, porque está lleno de paz y felicidad donde existen de forma activa.
Este es el mundo al cual tienes que entrar en tu práctica Budista, como Masunaga dijo, y como resultado, será expresado en el tratamiento de meridianos.
Estados Invisibles en el mundo de la No-dualidad.
El mundo de la unidad entre Sujeto y Objeto tiene estados de profundidad invisibles.
El estado de Ki y Meridianos es el primer nivel de este mundo comparado con la Naturaleza de Buddha/y ,o Tierra Pura. También, lo que es muy misterioso sobre esto, es que aunque esto es el mundo de la no-dualidad, hay diferentes estados.
Ki y meridianos se pueden encontrar justo al principio de los niveles de no-dualidad, pero debo decir, que esto está muy lejos del nivel de consciencia en la vida diaria, porque otro mundo de la no-dualidad es el vacio. El punto es, ¿Qué hizo posible que el Maestro ?Masunaga reconociera y descubriera nuevos meridianos (12 meridianos) y estableciera un sistema de diagnóstico en Zen Shiatsu?. Fue y es, el estado del corazón de la no-dualidad (unidad entre sujeto y objeto), y su práctica Budista de canto del Sutra del Corazón, es de donde vino.
Ahora puedes entender porque el Maestro Masunaga eligió el nombre “Zen Shiatsu”. El Sutra del Corazón es uno de los muchos sutras en Budismo Zen, y la primera palabra del título del Sutra del Corazón, “Maka” significa “tan grande como ser invisible”. Esto acerca del mundo de la unidad entre sujeto y objeto y la no-dualidad, y eso es lo que hizo posible que él estableciera el diagnóstico de meridianos en Zen Shiatsu.
El tratamiento de Shiatsu es Yang, y la práctica espiritual es Yin.
Hasta este punto, me gustaría hacerte una pregunta.
¿Eres capaza de imaginar que por presionar el cuerpo de otros con tu pulgar o con lo que sea, puedes entrar en el mundo de la no-dualidad y vivir en el estado de unidad entre sujeto y objeto? (Da igual cuanto corazón pone uno en el Shiatsu). Sospecho que todos responden “No”.
Como el corazón es la base del camino en la vida, el corazón tiene que ser la base del método de shiatsu. Por lo tanto, la práctica espiritual tiene que ser la base del Shiatsu, lo mismo que el Maestro Masunaga practicando el Sutra del Corazón.
Algunos podrían decir, “Shiatsu por si mismo es una práctica espiritual, entonces ¿porque tengo que hacer alguna otra práctica espiritual?” Entonces simplemente le diría a esta persona, ?“El tratamiento de Shiatsu puede ser espiritual solo si este Shiatsu está basado en una práctica espiritual, porque en este caso shiatsu será una expresión del estado espiritual”. Digamos que el café es el estado de no-dualidad del corazón y shiatsu es leche en polvo. Si falta el estado de no-dualidad del corazón, es como beber agua caliente con leche en polvo, no hay café. Si quieres beber café tienes que añadir café.
Ki y meridianos solo existen en el mundo de la no-comparación (café). En este estado, podemos entender de forma clara porque el Maestro Masunaga eligió el nombre “Zen Shiatsu”, y podemos apreciar realmente la esencia (espíritu). La actitud de utilizar solo una forma o método, ignora la esencia, y lleva a la gente a una superficialidad en espíritu. Veo esto como un problema muy común cuando uno practica cultura oriental en la edad moderna.
¿Porque no entrar en el mundo de Maka?
Como la palabra “Maka” significa el mundo de la no-dualidad, como el Maestro Masunaga practicaba el canto del Sutra del Corazón. Me gustaría recomendar a los practicantes de Zen Shiatsu que practiquen el canto del Sutra del Corazón, para entrar en el mundo de la no-dualidad y recibir el espíritu de Masunaga sensei.